Episodio 75: Las sectas y el lavado de cerebro

El lavado de cerebro, las sectas, y el mormonismo

Características de las sectas

Fragmentos del libro Sectas: la amenaza en la sombra : cómo actúan, quiénes son y cómo defendernos

Por Antonio Luis Moyano

Fragmentos del libro	Comentarios
[E]n 1985 se aceptó la definición de “Secta Destructiva” como todo aquel “movimiento totalitario, presentado bajo la forma de asociación o grupo religioso, cultural o de otro tipo, que exige una absoluta devoción o dedicación de sus miembros a alguna persona o idea, empleando técnicas de manipulación, persuasión y control destinadas a conseguir los objetivos del líder, provocando en sus adeptos una total dependencia del grupo, en detrimento de su entorno familiar y social”...
El abogado e historiador Vidal Manzanares, considera secta “como aquel grupo humano en el que se dan todas y cada una (no solo alguna) de las siguientes características:	Si bien no creo que la Iglesia SUD sea una secta, es indudable que tiene características sectarias, la cual hace difícil que los miembros puedan irse con su dignidad intacta.
organización piramidal,	En economía se conoce como pirámide o estafa piramidal a un esquema de negocios en el cual los participantes recomiendan y captan (refieren) a más clientes con el objetivo de que los nuevos participantes produzcan beneficios a los participantes originales. En cualquier secta, el beneficio que el nuevo “cliente” obtiene es el cielo, y, como se nos dice en la iglesia, si pagamos el diezmo fielmente, vamos a recibir bendiciones hasta que sobreabunden (Malaquías 3:10). La iglesia por su parte se beneficia con el trabajo gratis de sus miembros y con los diezmos y ofrendas pagadas. La Iglesia también es una pirámide en el sentido de que hay líderes arriba que son considerados cuasi infalibles, y obtener cargos de liderazgo para muchos es una de las metas principales de pertenecer a la Iglesia.
sumisión incondicional al dirigente, anulación de la crítica interna,	“Está mal criticar a los líderes, aún cuando esa crítica sea correcta”. - Elder Dallin H. Oaks, Tabernáculo de Salt Lake, 4 de mayo, 1986.
persecución de objetivos políticos y/o económicos enmascarados bajo una ideología de tipo espiritual, sea religiosa o filosófica, instrumentalización de los adeptos para fines propios de la secta	Objetivos políticos: - Proposición 8 y todos los intentos de cambiar la ley para que los homosexuales no pudieran casarse. - José Smith fue alcalde de todas las ciudades que fundó, y fue candidato a presidente. Objetivos económicos: - Compra de muchos ranchos, terrenos comerciales, estaciones de radio y televisión, centros comerciales (el City Creek Mall siendo el más controversial a causa de su tremendo costo. Las ganancias de estas empresas no benefician a los miembros.
y ausencia de control o fiscalización de la secta por cuenta de otro poder religioso o filosófico”	La Iglesia no reporta sus ganancias, y nadie tiene acceso a esta información, ni siquiera los organismos federales.
Reforma del pensamiento El doctor Robert J. Lifton (1961), pionero en su estudio... esboza los pasos que hacen posible la reforma del pensamiento. Observa una primera fase la a la que denomina “asalto a la identidad”, en la que el individuo es despojado de su Yo para incorporar unos nuevos esquemas mentales ajenos a su personalidad, que acabaran adueñándose de su voluntad.	“Cuando nos unimos al reino de Dios sobre la tierra, dejamos atrás nuestras antiguas tradiciones que no están en armonía con el Evangelio y adoptamos una nueva cultura con nuevas tradiciones. Nuestra lealtad se orienta hacia Jesucristo y Sus profetas. Dejamos de lado esas cosas viejas que contaminan el cuerpo, la mente y el espíritu, y nos aferramos a un modo de vida más elevado”. -  Élder F. Melvin Hammond, del quorum de los Setenta, “Miembros nuevos, tradiciones nuevas” “Yo asumí que obtener autoestima era primordial y por lo tanto necesariamente bueno… Esa lógica puede guiarnos al pecado. Esta vida no es para obtener autoestima. Es para aprender a amar y a obedecer”. Ester Rasband, Confronting The Myth of Self-Esteem, p. 12 Este libro es vendido en Deseret Book y usado en clases en BYU.
En la segunda frase de produce una “implantación de la culpa''. Las autoridades eclesiásticas saben muy bien que para adoctrinar a sus fieles es necesario inculcarles un permanente sentimiento de culpabilidad que garantice su obediencia y sumisión.	Si bien esto no es algo exclusivo del mormonismo, se nos dice que si no asistimos a la iglesia todas las semanas, si no leemos el Libro de Mormón diariamente, si no oramos tres o cuatro veces al día, si no escuchamos a nuestros líderes, etc., vamos a descarriarnos irremediablemente.
A continuación debe mediar una “canalización de la culpa” que permita controlar la conducta del sujeto conforme a los deseos del agente que le está manipulando.	“Debemos confesar todos nuestros pecados al Señor. Además, debemos confesar a la autoridad apropiada del sacerdocio los pecados graves, como el adulterio, la fornicación, las relaciones homosexuales, el maltrato o el abuso infantil o conyugal y la venta o consumo de drogas ilícitas, todo lo cual puede afectar nuestra condición de miembros de la Iglesia”. - Principios del Evangelio, cap. 19
Adoctrinamiento intenso ...[P]uede lograrse a través de tres procedimientos: alterar su estructura ideológica y la percepción de su propia identidad;	“Explíqueles que nuestro Padre Celestial es el Rey del cielo y de la tierra y que, por ser Sus hijos, nosotros somos príncipes y princesas. Haga con anticipación una corona sencilla de cartulina para cada niño y escriba en cada una: ‘Soy hijo (hija) de Dios’. Deje que ellos las coloreen.” - Manual de la Primaria, cap. 1 Muchos pensarán que ésta es una creencia inocente, ya que creen que Dios es nuestro Padre, o que no hace daño pensar así. El problema es que éste es el fundamento en el que se basan muchísimas creencias manipulativas, como cuando se nos dice que al pecar estamos haciendo que el sufrimiento de Cristo sea peor, o que vamos a decepcionar a un Padre que nos ama incondicionalmente.
incentivar su motivación para hacerle incorporar nuevas concepciones ideológicas y, finalmente, promover esas actitudes a base de reforzarlas.	“‘Llegar a la Iglesia a tiempo es una tarea importante para las familias, especialmente las familias con muchos hijos y niños pequeños,’ dice Shirley Klein, directora asociada de la escuela de la vida familiar en la Universidad de Brigham Young. ‘La estructura y el orden de una rutina de domingo por la mañana ofrece una sensación de seguridad y estabilidad que promueve el bienestar de los individuos y familia.’” - LSD Living. “How to Never Be Late to Church Again” “Los convenios nos colocan bajo una fuerte obligación de honrar nuestros compromisos con Dios. Para guardar nuestros convenios, debemos abandonar las actividades o los intereses que nos impidan honrarlos”. - Predicad Mi Evangelio, p. 63
Persuasión Coercitiva ...el proceso de conversión a través del cual la elección, preferencia o formas de pensar y de sentir de una persona es manipulada en el ámbito emocional y cognitivo,	La dependencia de la Iglesia en la manipulación emocional es notable. Cada reunión empieza con una oración y un himno para establecer el ambiente, y la reverencia exigida mantiene tal condición. El conocimiento es basado en emociones y sentimientos, y deben ser confiados aunque nieguen las pruebas tangibles y demostrables.
mediante la limitación de su autonomía individual y la reducción de sus fuentes de información alternativas, por mediación de la estrategia de un agente externo manipulador, sin que el sujeto sea consciente de ello. Casi puede afirmarse que nadie está libre de caer en las redes de la manipulación mental...	“cierto entretenimiento e información pueden alejarte de una vida recta. Elige sabiamente al usar los medios de comunicación, ya que lo que lees, escuchas o miras influye en ti. Selecciona únicamente los medios de comunicación que te eleven. “Satanás se vale de dichos medios de comunicación para engañarte al hacer que lo que es incorrecto y malo parezca normal, gracioso o emocionante.” - Fortaleza para la Juventud, p. 11
En algunas sectas, se utilizan sofisticadas técnicas de adoctrinamiento que modifican la personalidad previa de sus miembros. La ocultación de sus rituales internos,	“Os recuerdo la absoluta obligación de no hablar fuera del templo de lo que ocurre dentro de el. Los asuntos sagrados merecen una consideración sagrada. Estamos bajo la seria y estricta obligación de no usar el lenguaje del templo ni de hablar de asuntos del templo fuera de el”. - Presidente Hinckley, abril de 1990
la repetición interiorizada de “cánticos y clichés (frases cortas y contundentes)”,	“[C]uando era diácono, asistió a una reunión general del sacerdocio con su padre y cantaron ‘Loor al profeta’. Más tarde dijo: ‘tuve una impresión imperecedera: la de que José Smith fue en verdad un profeta de Dios”. Yo creo que una y otra vez, muchos de nuestros miembros tienen la misma experiencia. Los himnos tienen una función primordial en la espiritualidad, la revelación y la conversión’”. - Élder Jay E. Jensen, del primer quórum de los Setenta, abril 2007
o la obligación de postrarse ante el líder, son algunas de las técnicas utilizadas para conducir a los adeptos hasta el “buen redil”....	“Sostener a los líderes implica más que tan sólo levantar la mano; significa apoyarlos, orar por ellos, aceptar asignaciones y llamamientos, dar oído a sus consejos y refrenarnos de criticarlos”. - LDS.org, “¿Qué significa sostener a mis líderes de la Iglesia?”
Usted puede ser captado sin saberlo ... Nadie se mete en una secta. La víctima es captada mediante un proceso indirecto. Está enormemente indefensa pues no sabe que le quieren captar. Nadie participa en un grupo en el que le van a manipular hasta el punto de apoderarse de su voluntad.	“La amistad amorosa es vital para ganar a la gente para que regrese. Un hermano activador exitoso, antes él mismo un menos active, pasa tiempo a propósito conociendo a la gente que visita como maestro orientador porque se acuerda del día en el que se preguntó en su corazón, ‘¿le importo a esta persona?’“ - Ensign, feb. 1990 Mensajes similares a éste, en el que se nos pide que seamos amigos de gente específica para así poder traerlos a la iglesia, son muy comunes en la iglesia, ya sea sobre el púlpito o en las revistas y manuales.
Las sectas tienen asociaciones y personas que hacen de gancho para atraer a la gente y seleccionar cuál interesa y es más proclive por su manera de ser o por las circunstancias que le rodean...	“Prepare: Haga todo lo que pueda por ayudar a las personas a sentir el Espíritu del Señor. Cuando tengan el Espíritu con ellas, querrán hacer lo que es debido. Estarán más dispuestas a hacer compromisos que incrementen su fe y a cumplir con ellos. Tal como se mencionó anteriormente, usted preparará a las personas * Estableciendo relaciones de confianza. * Ayudándoles a sentir y a reconocer la influencia del Espíritu. . . . Se pueden emplear muchos principios y técnicas para establecer relaciones de confianza. En este capítulo, se tratarán los siguientes: 1. El llegar a conocerse 2. El basarse en creencias comunes 3. El mostrar compenetración Guía Misional: Capacitación para Misioneros, pp. 48-65
Cursillos de inglés, terapias de mejoramiento personal, prácticas deportivas ... son sólo algunas de las estrategias de captación empleadas por las sectas...	El servicio a la comunidad es parte del trabajo misional. En el caso de mi misión, debíamos pasar parte de nuestra semana buscando actividades de servicio y realizándolas. En caso de que la actividad fuera algo en la ciudad, se recomendaba que llamáramos a la prensa. De hecho, La Guía Misional recomienda que la carpeta del área de los misioneros contenga: “una lista con los nombres y las direcciones del director de comunicaciones públicas de la Iglesia, de los encargados de ponerse en contacto con los medios de difusión, de las escuelas y de otras organizaciones de servicio a la comunidad, etc” (p. 201).
La felicidad, la respuesta a las eternas interrogantes que angustian al ser humano (quiénes somos, de dónde venimos, qué hacemos aquí, hacia donde vamos...),	La Iglesia mormona ofrece respuestas a todas las preguntas existencialistas, desde la preexistencia hasta la continuación en la eternidad posterrenal. https://youtu.be/a7hMyba4gt4
la posibilidad de encontrar un islote de afecto en una sociedad cada vez más deshumanizada, son algunas de las promesas que nos oferta el mercado espiritual de estos grupos...	“A la mayor parte del mundo lo envuelve un río que se desborda con degenerada indecencia, con el abandono de la virtud, la rectitud, la integridad personal, el matrimonio tradicional y la vida familiar. Sodoma y Gomorra fueron la representación misma de la vida pecaminosa del Antiguo Testamento. En ese entonces eran dos ciudades aisladas, pero ahora esa condición se extiende por todo el mundo. Satanás manipula con destreza el poder de todos los medios de comunicación; su éxito ha aumentado mucho el alcance y la disponibilidad de esas influencias degradantes y destructivas por todo el mundo.”
Las exigencias cotidianas, con frecuencia, no te dejan ocasión de sentarte y reflexionar sobre dónde has estado y hacia dónde te diriges. ¿Eres feliz? ¿Estás alcanzando tus metas en la vida?...	“‘Conocen la verdad’, dijo la [Primera Consejera de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro, la] hermana Stephens. ‘Han sentido la influencia del Espíritu en su mente y en su corazón. Cuando las voces escépticas formulen la pregunta: ‘¿Estás seguro?’, recuerden el consejo del presidente Dieter F. Uchtdorf: ‘…duden de sus dudas antes que dudar de su fe’. Y contesten con confianza, ‘¡Sí! ¡Absolutamente! ¡Estoy seguro!’”. - LDS.org, “Utiliza la Expiación para superar la duda y el temor, enseña la hermana Stephens”
Este libro -escrito por el fundador del grupo- contiene las verdaderas básicas. No puedes permitirte prescindir de su lectura. Francamente, no puedes sobrevivir sin él...	“Declaré a los hermanos que el Libro de Mormón era el más correcto de todos los libros sobre la tierra, y la clave de nuestra religión; y que un hombre se acercaría más a Dios al seguir sus preceptos que los de cualquier otro libro”. - José Smith
Para tratar de convencer a los demás, el sectario se refuerza a sí mismo en los criterios bajo los que ha sido adoctrinado.	“No es fuera de lo común oír a un misionero decir: ‘¿Cómo puedo compartir mi testimonio antes de obtenerlo? ¿Cómo puedo testificar que Dios vive, que Jesús es el Cristo y que el Evangelio es verdadero? Si no tengo ese testimonio, ¿no sería deshonesto hacerlo?’. “Ojalá pudiera enseñarles este solo principio: un testimonio se encuentra cuando se expresa.” - Boyd K. Packer
Aparte de servir para captar a nuevos miembros, el proselitismo contribuye a consolidar y reafirmar ese sentimiento de pertenencia e identificación con los ejes doctrinales de la secta. Mediante la promoción a escalafones superiores, los líderes incentivan la captación de nuevos miembros...	“Después de tu misión, debes atender la universidad, salir en citas, cortejar a alguien, casarte en el templo, tener una familia, servir en llamamientos en la Iglesia... leer las escrituras todos los días, escribir en tu diario, y atender las reuniones de la Iglesia y las funciones sociales”. - Mission Accomplished: Topics of Discussion with Future Latter-day Saints, p. 39
¿Se dejaría usted seducir por una secta? El primer contacto con una secta suele deslumbrar al neófito. Se tiene la extraña sensación de entrar en un mundo absolutamente maravilloso, lleno de gente igualmente maravillosa y en el que todos sonríen rebosantes de felicidad. El ambiente sectario se percibe como una especie de isla en medio de la tempestad en la que, en contraste con el mundo exterior, reinan el amor y la fraternidad más sincera. El despliegue de una amabilidad pseudofamiliar, rebosante de exquisitos modales, alimentará las necesidades afectivas del futuro adepto y le convertirá en el centro de un auténtico “bombardeo afectivo” que desactivará sus posibles suspicacias. A base de afectuosas sonrisas y palmaditas en la espalda, el neófito acaba por situarse en el eje del contexto pseudofamiliar característico de la secta, que le convertirá, al menos durante las primeras semanas, en un punto de atención para los restantes miembros.	“Aunque debemos ser amistosos y buenos vecinos con todos nuestros semejantes, es una responsabilidad básica del sacerdocio ayudar y brindar amistad a los miembros nuevos y a los menos activos. . . El hermanamiento . . . ayuda a los nuevos conversos y a otros miembros de la Iglesia a sentirse bien y a saber que los necesitamos; además, los motiva a participar en la Iglesia”. - Manual de Sacerdocio, cap. 10 “Les invito, hermanos del sacerdocio, tanto jóvenes como adultos, a que miren a su alrededor, a que busquen y extiendan una mano cálida de amistad a las personas menos activas y a los que no sean miembros. Invítenlos a participar con ustedes; háganse amigos de ellos y llegarán a ser una influencia y una bendición en su vida y en la de generaciones por venir.” B. Roueché, del quorum de los setenta, “Hermanamiento”
Esta especie de “bombardeo afectivo” en el que al neófito se le colma de todo tipo de atenciones y halagos, será tanto más eficaz cuanto mayores sean las necesidades afectivas del futuro adepto. El establecimiento de un fuerte vínculo emocional entre la persona y el resto del grupo, será uno de los elementos principales que garanticen su “enganche”...  Sea cual sea la secta a la que pertenezca, el adepto permanece en ella no por la doctrina que profesa, sino por el espíritu familiar y de hermandad que se respira dentro del grupo. Lo importante no es lo que se cree, sino cómo se cree...	“Invita a tus amistades que tengan otras creencias religiosas a asistir a las reuniones y actividades de la Iglesia; ayúdales a sentirse bien recibidos y aceptados. Muchas personas se han unido a la Iglesia por medio del ejemplo y del hermanamiento de sus amistades. Además, haz un esfuerzo especial por tender una mano de ayuda a los nuevos conversos y a los que sean menos activos.” - Para la fortaleza de la juventud, p. 17
A medida que continúa su proceso de adaptación al grupo, el adepto encontrará en el miembro más veterano a un confesor, un guía o un “segundo padre” que le confortará para ofrecerle seguridad y respuestas a ese mar de inquietudes que le invaden... La figura del líder está siempre presente en ese vínculo, bien a través de alusiones frecuentes a su doctrina, o mediante su reflejo en el dirigente que, al considerarlo un modelo de perfección espiritual, imita su personalidad y carisma, e incorpora como suyas muchas de sus frases, ademanes y gestos característicos.	“El obispo tiene la responsabilidad de ver que cada familia se vincule mediante convenios sempiternos, y para la seguridad y felicidad de cada uno de sus integrantes... “[A]l obispo a veces se le llama “el padre del barrio”. - Boyd K. Packer, “El obispo y sus consejeros”, abril 1999
A la empalagosa cordialidad que se respira en el ambiente orquestado por los adeptos, se suma la jugosa invitación de poder acceder al conocimiento de ancestrales saberes ocultos... Buscando respuestas ...Al futuro miembro se le abren las puertas a una nueva dimensión de la realidad. La angustia que produce en el ser humano el planteamiento de las eternas interrogantes de “¿Quiénes somos, de dónde venimos y adónde vamos?” encuentra respuestas a través de una nueva interpretación de determinados textos sagrados o de una “nueva filosofía” que pretende rescatar saberes antiguos y milenarios que, en algún momento del pasado más remoto, fueron relegados a la humanidad por parte de los dioses o de los extraterrestres.	Mormones consideran que su teología fue fundada en el Jardín de Edén con Adán y Eva. De hecho, el plan de salvación mormón fue creado, según su doctrina, en el mundo preterrenal. ¡No se puede encontrar un origen más ancestral que eso! Además, la Iglesia enseña que sus adherentes son descendientes de la Casa de Israel o adoptados en ella. Como tales, los mormones, tal como los judíos, son la gente del convenio con Dios.
La doctrina, y por extensión toda la comunidad sectaria, se convierte en la única depositaria de esa Verdad Absoluta, capaz de reconfortar la inquietud que a todo nos invade cuando nos planteamos la eterna interrogante del sentido de nuestra propia existencia...	La Iglesia ha sido considerada como “la única Iglesia verdadera sobre la tierra” desde sus comienzos, y en un artículo de agosto de 2011 apóstol Élder Oaks explica qué significa ser “La única Iglesia verdadera y viviente”: 1. Totalidad de doctrina, 2. El poder del sacerdocio, 3. Testimonio de Jesucristo.
Por un mecanismo psicológico de inercia, el neófito acaba adoptando una actitud pasiva ante la primera fase de adoctrinamiento. Su incapacidad para refutar cada una de las enseñanzas expuestas en las sagradas revelaciones, acaba debilitando su sentido crítico y le hace acatar cualquier doctrina por absurda que parezca. La estructura cognitivo-afectiva del neófito se convierte en una esponja permeable cuyos circuitos pueden ser programados por la secta a su antojo... Progresivamente, y tratando de evitar el castigo eterno, los adeptos dedicarán cada vez más y más horas a realizar labores de proselitismo o a cumplir otras tareas que contribuyan a la financiación del grupo...	Los domingos, anteriormente un día de descanso, la Iglesia requiere que trabajemos duro en el servicio de la Iglesia, y trata de controlar nuestras actividades. En LDS.org se recomienda que: ·         Oremos y leamos las escrituras juntos ·         Ayunemos como familia ·         Proclamemos el evangelio ·         Hagamos genealogía ·         No tomemos vacaciones familiares ·         Los niños no jueguen con sus amigos ·         Lean (otra vez) y caminemos con nuestra familia ·         Escribamos cartas a los misioneros ·         Hagamos consejos familiares ·         Hagamos servicio, tal como dar una charla fogonera a un grupo de ancianos o cantar himnos “Cinco formas de guardar el día de reposo como familia”.
La disciplina es el camino... Evitar la lectura de libros alejados del marco doctrinal sectario es una invitación tácita a no contrastar otros puntos de vista alternativos a los expuestos por el líder. Este imperativo persigue obstaculizar la posibilidad de que el adepto pueda encontrar, a través de la lectura, marcos de referencia distintos a los que se le ha inculcado en la organización.	“Pregunta: Uno de mis amigos activos en la Iglesia tiene alguna literatura anti-mormona, y piensa que deberíamos leerlo para así saber cómo responder sus críticas. Pero yo encuentro a esa literatura inquietante. ¿Qué debo decirle a mi amigo? “Respuesta de New Era (Revista de la Iglesia para adolescentes): “Dile que prefieres leer algo que confías, como las escrituras. “Pasar mucho tiempo y energía leyendo literatura anti-mormona sería un desperdicio. “Si lees ese tipo de literatura, habla de eso con alguien que esté bien informado sobre el evangelio. “Nunca tomes a la literatura anti-mormona como algo literal. “Las peguntas honestas son buenas, pero todo tiene una perspectiva y contexto adecuado. Si las tergiversaciones de la literatura anti-mormona realmente te molestan, entonces dile a tu amigo cómo te sientes para que te deje en paz al respecto. Dile que prefieres leer algo de confianza, como las escrituras o las publicaciones de la Iglesia.” - New Era, “Preguntas y respuestas”, julio 2007
Si el adepto logra conservar sus vínculos familiares y sus amistades, estos acaban deteriorándose. Los antiguos compañeros se perciben como extraños al grupo sectario e incluso como posibles enemigos en la medida en que no comparten el ideario de la secta.	“Relaciónense con aquellas personas que, al igual que ustedes, no procuran la comodidad temporal, las metas superficiales ni la vana ambición, sino más bien aquello que es más importante, como los objetivos eternos… “Hay otro amigo importante que debieran tener: el obispo de su barrio. Él ha sido llamado por Dios por profecía y por la imposición de manos por aquellos que tienen autoridad. Él tiene derecho a la ayuda celestial para brindarles consejo y guía a ustedes. Háganse amigos de él. “Escojan a sus amigos con prudencia”. - Thomas S. Monson, “Cómo elegir buenos amigos”
La secta te roba tu tiempo y tu mente. Tu tiempo, al forzarte a mantener un ritmo de trabajo diario monótono y alienante que te obliga a reducir tus horas de sueño y de ocio.	“Todo miembro debe contar con una asignación o responsabilidad de servir a sus hermanos y hermanas de la Iglesia. El presidente J. Reuben Clark... dijo: “En el servicio al Señor, lo importante no es dónde servimos sino cómo lo hacemos”. No aspiramos a ningún llamamiento ni tampoco deberíamos nunca rechazar el llamado a servir” -  Élder F. Melvin Hammond, del quorum de los Setenta, “Miembros nuevos, tradiciones nuevas”
Tu mente, al introducirte una nueva doctrina, totalmente ajena a tu modo de pensar y a tu personalidad previa, y que acaba alterando tu visión de la realidad. Para ello, la secta incentiva el “no razonar”, que anula tu capacidad crítica.	“Los no creyentes nunca entienden las creencias de los creyentes. Ellos siempre elegirán la lógica antes que la fe. El problema con la lógica sola es que confirma entendimientos y conocimientos sólo dentro de los límites de nuestras débiles mentes. Una de las grandes victorias de Satanás ocurre cuando logra convencernos de que su coeficiente intelectual es suficiente, que él o ella no tienen necesidad de la ayuda de Dios”. - Sheri Dew, Women and the Priesthood
De la obediencia a la sumisión ...“Aceptar la autoridad” (y la única autoridad que vale es la figura del guía espiritual de la secta, que para eso es un enviado de los dioses), es una de las primeras premisas que el adepto debe acatar. Esa subordinación a la jerarquía sectaria se alienta a través de una serie de argumentaciones y razonamientos que forman parte de esa Verdad revelada por el líder...	“El levantar el brazo derecho en forma de escuadra cuando sostenemos a las personas es una demostración física de que prometemos honrarlos, respetarlos y apoyarlos mientras procuran magnificar sus llamamientos. El seguir el consejo de nuestros líderes es una manera de sostenerlos. Los líderes tienen sabiduría y visión, y sus enseñanzas tienen el fin de ayudarnos a vivir el Evangelio. Si obedecemos su consejo, tendremos más fe y se fortalecerá nuestro testimonio”. - LDS.org, “Cinco formas de seguir el consejo de los líderes del sacerdocio” “Hermanos sabed que se experimenta gran seguridad al amar a las Autoridades Generales... “¿Qué podemos hacer para aprender a amar a los profetas, videntes y reveladores? Permitidme sugeriros tres cosas. Primero, leamos las Escrituras, especialmente el Libro de Mormón... Segundo, hagamos lo que piden los profetas... hagamos lo que nos pide el profeta y muy pronto sabremos que sus palabras son las del Señor.  Tercero,  oremos por ellos. Supliquemos que se derramen las bendiciones celestiales sobre la cabeza de los profetas, videntes y reveladores”. -  L. Aldin Porter, “Obedeced a las autoridades generales”, octubre 1987
Tácitamente, y de un modo gradual, la secta acaba mermando la capacidad crítica del individuo al fomentar su dependencia a la doctrina del grupo, que no es más que un instrumento manejado hábilmente por el líder para garantizar la subordinación de sus acólitos. De un modo expresivo, el adepto se le prohíbe ejercer la “especulación mental”, se inhibe su capacidad de libertad de pensamiento para convertirle en un papagayo que, sin ser consciente de ello, solo sabe repetir las ideas que la secta le ha inculcado y que considera como propias...	“Cuando nuestros líderes hablan, ya pensaron por nosotros. Cuando proponen un plan, ese es el plan de Dios. Cuando señalan el camino, no hay otro camino seguro. Cuando dan direcciones, debería ser el fin de la controversia. Dios no trabaja de ninguna otra manera. Pensar de otra manera, sin arrepentimiento inmediato, puede costarle la fe a uno, destruir su testimonio, y dejarnos como extranjeros en el Reino de Dios”. - Improvement Era (revista oficial de la Iglesia), junio 1945
El adepto incorpora en su mente determinados “clichés”... oraciones breves, de enorme carga emocional, que resumen la doctrina inspirada por el líder e inclinan al adepto a mantener una conducta de fidelidad al grupo. Éste acabará sumiendo como propio el marco doctrinal de la secta de tal manera que, todo lo que pasa en el mundo exterior, es interpretado según la referencia de lo “aprendido” en las reuniones del grupo.	“Los conceptos pueden ser reetiquetados con palabras cargadas de emoción que llevan nociones preconcebidas. Estos pueden ser usados para que algo parezca positivo e imposible de argumentar en contra, o inherentemente negativo e imposible de argumentar a favor”. Luna Lindsey, “El lenguaje cargado” Para leer ejemplos de cómo la Iglesia utiliza clichés y modifica su lenguaje interno, visite  http://tinyurl.com/ped7ejq
Aislado en el Paraíso El secreto juramento por el neófito, una vez que éste ha sido investido como miembro de pleno derecho después de pasar por un bautismo o ceremonia de iniciación, obliga a no divulgar las doctrinas y rituales internos del grupo.	“Con este garment te doy un nuevo nombre, el cual deberás recordar siempre y mantener sagrado y nunca revelarlo, excepto en cierto lugar que se te mostrará después”. “Yo _____ hago convenio que nunca revelaré el primer signo del Sacerdocio de Aarón con su nombre y seña”. “Yo hago convenio en el nombre del Hijo que nunca revelaré el primer signo del sacerdocio de Melquisedec o señal del clavo, con su respectiva nombre y seña”. - Ceremonia de investiduras del templo mormón. Hasta 1990, estas promesas en el templo incluían castigos de muerte en caso de revelar estas cosas.
Se considera que el mundo exterior es ignorante. Esta dinámica de secretismo acaba desencadenando un aislamiento psicológico por parte del adepto con su entorno más inmediato.	“Gran parte del mundo hoy ve la laicidad como vital para poder tener un gobierno equilibrado, justo y ordenado. Por lo tanto, la expresión religiosa es desalentada en foros públicos, los derechos civiles dependen de los tribunales y los procesos legislativos ... y por lo tanto es propenso a las obras sin fe. “Sin ser controlado por la fe en Cristo como el Redentor de la humanidad, este mundo secular o natural produce hombres y mujeres que son “‘orgullosos, obsesionados consigo mismos, excesivamente competitivos, reaccionarios, ferozmente independientes, impulsados por deseos, apetitos, [y] la aclamación mundana. . . . En general, el hombre natural es una criatura sin redención, un ser que camina... a la luz de su propia luz...” [véase 2 Nefi 7: 10-11]. Tal persona está acostumbrada a la naturaleza de las cosas cerca de él, tomando sus ordenes y ejemplos de un mundo caído’”. -  Keith B. McMullin, ex consejero del Obispado General de la Iglesia, “Fe y obras en un mundo secular”, charla fogonera en BYU
La implícita “ley del tabú” que los dirigentes inculcan a los sumisos adeptos genera una dicotomía Secta-Mundo exterior que tiene una doble finalidad: impedir que los familiares y amigos del adepto (considerados como gente “externa” de la que hay que desconfiar) puedan conocer las interioridades de la organización y, al mismo tiempo, obstaculizar el flujo de comunicación incluso entre los propios acólitos. En la media que el secretismo de la secta es vivenciado de forma individual y no puede compartirse a través del diálogo con los demás miembros, éstos no son capaces de intercambiar impresiones y percibir la irracionalidad que subyace en su dinámica interna. Como el adepto no puede detallar sus vivencias dentro de la comunidad sectaria a ninguna otra persona ajena, se le coarta su posibilidad de contrarrestar su experiencia con otras posibles fuentes de información. Esta estrategia impide que la doctrina sectaria, que se considera como Verdad Absoluta, pueda ser rebatida a través de la lógica argumental. Por este motivo, una de las primeras estrategias que deben posibilitarse en la terapia de rehabilitación, es la de invitar al adepto a que focalice su experiencia desde un punto de vista ajeno a su situación, con el objetivo de que pueda apreciar, bajo un criterio más objetivo, el paulatino proceso que ha seguido en su incorporación condicionada de pautas de comportamiento sectario...	En la iglesia se nos aconseja que no hablemos de lo que hacemos dentro del templo ni siquiera con nuestro cónyuge. Además, cuando se nos hacen preguntas difíciles sobre la iglesia, o doctrinas que nos incomodan, la respuesta usual es que necesitamos leche y no alimento sólido, porque, como dijo Élder Packer, “El alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal” (de su artículo “Los niños”). O, como dijo Élder Oaks en su “Rescate de Boise”, hay cosas que no necesitamos saber porque el Salvador nos ha dado el mandamiento “de no echar nuestras perlas delante de los cerdos”.
Despertar de una pesadilla El miedo a esa otra realidad ajena al mundo paradisíaco preconizado por la secta es uno de los instrumentos cohesionates dinamizados dentro de la comunidad para evitar deserciones. A los que abandonan la secta se les amenaza con la posibilidad de la condenación eterna o de un castigo kármico que acabará sumiéndoles en un infierno psicológico en esta vida... o en la que viene. La generación de un sentimiento de culpabilidad, que sólo puede mitigarse al lograr la redención a través de la obediencia a los dirigentes, y el temor a un hipotético “castigo divino” si ese compromiso no es asumido con disciplina, son dos de las armas utilizadas por la secta para condicionar la sumisión de sus acólitos.	“¿De qué tendría que apostatar un Santo de los Últimos Días? De todo lo que es bueno, puro, sagrado, divino, de todo lo que exalta, ennoblece, engrandece las ideas, y las aptitudes de los seres inteligentes que nuestro Padre Celestial ha traído a esta tierra. ¿Qué recibiría a cambio de ello? Yo podría explicarlo con muy pocas palabras. Éstas son las palabras que usaría: la muerte, el infierno y la tumba. Eso es lo que obtendrían en el intercambio. Bien podríamos discurrir acerca de lo que experimentarían. Experimentarían pecados, ignorancia, dudas, dolor, angustia, pesares, aflicciones, desdicha; no tendrían con quien consolarse en los momentos difíciles, nadie en quien apoyarse en horas de infortunio ni quién se compadezca de ellos cuando se vean desolados y abatidos; y lo describo al mencionar la muerte, el infierno y la tumba. Eso es lo que obtendrían a cambio de su apostasía del Evangelio del Hijo de Dios”. - Brigham Young
Durante el proceso de adoctrinamiento, se atemoriza tácitamente el ánimo del sectario de mil maneras: se le amedrenta para realizar determinadas acciones inocuas por ser consideradas nocivas para una perfecta realización espiritual, que pueden venir acompañadas de algún tipo de castigo (concepto de pecado);  se alerta de un inminente y apocalíptico final de los tiempos, que aniquilará a todos aquellos que no estén abonados al gurú de turno; sugieren temores oscuros e irracionales de carácter supersticioso si el adepto quebranta su adhesión a la comunidad, etc. Todos esos miedos que han sido sembrados en su mente pueden manifestarse en forma de remordimientos de conciencia. Las experiencias depresivas experimentadas tras abandonar el grupo son interpretadas, desde el prima sectario, como un castigo de los demonios por haber traicionado la fidelidad a los dirigentes y demás miembros.	En el caso de la siguiente cita, Élder Packer nos dice que el internet es un lugar peligrosísimo, y que el no orar constantemente y el mirar pornografía en la red inmediatamente causará adicción e infelicidad: “Hay un gran poder en la oración. Al igual que José Smith, como hijo o hija de Dios, ustedes pueden orar a Dios en el nombre de Jesucristo pidiendo fuerza. “Satanás, con sus ángeles, intentarán capturar sus pensamientos y controlar lo que ustedes hagan. Si lo logran, corromperán todo lo que es bueno. Para él, el Internet es sólo eso, una red para atraparlos en una inicua adicción a la pornografía. Le seguirá la infelicidad”. - “El estandarte de la libertad se ha izado”
Un particular sentimiento de incomodidad invadirá al ex-adepto cada vez que encuentre por la calle a sus amigos “hermanos”, con quienes ha compartido estrechos vínculos emocionales muy difíciles de suplir. Cambiará de acera para evitar el saludo. Adeptos que habían militado en la secta durante muchos años y que, desengañados, deciden un día abandonar la organización, se convierten, de la noche a la mañana, en perfectos extraños. Ya no se les reconoce como “hermanos” de la cofradía sectaria. Los restantes miembros de la comunidad reciben instrucciones de negar el saludo a los disidentes. Con esta media se pretende evitar nuevas deserciones al desaprobar el que los adeptos presten oído a las opiniones de aquellos ex-miembros que han mostrado unan postura crítica con respecto a la doctrina del líder...	“Yo digo, antes que los apóstatas puedan prosperar aquí, desenfundaré mi cuchillo, conquistar o morir. [Hay una gran conmoción en la congregación y un estallido simultáneo de sentimientos, consintiendo esta declaración] Ahora ustedes, apostatas inmundos, váyanse, o el juicio se pondrá a la línea, y la justicia en la plomada. [Las voces generalizadas gritan: “Sigue, sigue”] Si ustedes dicen que esto es correcto, levanten sus manos. [Todas las manos son levantadas.] Clamemos al Señor para que nos asista en esto y en toda buena obra.” - Brigham Young Si bien la Iglesia no pide a sus miembros que eviten a sus familiares que apostataron, como lo hace la Iglesia de los Testigos de Jehová, pero incontables familias han sido destrozadas a causa de que alguien ha dejado de creer en “el evangelio” SUD, mientras que muchos niños han sido recomendados que dejen de jugar con niños que no son miembros de la Iglesia o cuyos padres se inactivaron.

El lavado de cerebro: Una introducción

En 1961, el renombrado sicólogo Robert Jay Lifton publicó el libro Reforma del pensamiento y la sicología del totalismo, en el que estudió las técnicas represivas usadas en China, a las que llamó “reforma del pensamiento” (lavado de cerebro). Su estudio no sólo fue fascinante, sino que fue innovador.

Lifton describe en detalle ocho métodos que dice que son usados por los que quieren alterar la mente de los demás. A continuación les comparto una lista que hice con enseñanzas de la iglesia y citas dichas por líderes de la iglesia que, por una rarísima coincidencia, encajan perfectamente con los métodos de Lifton¹:

1. CONTROL DE AMBIENTE

La limitación de muchos o todas las formas de comunicaciones con aquellos fuera del grupo. Los libros, las revistas, cartas y visitas con amigos y familiares son tabúes.

Consejos sobre amistades

“Todos necesitan buenos y verdaderos amigos, quienes serán una gran fortaleza y bendición para ti. Influirán en tu modo de pensar y actuar, e incluso ayudarán a determinar la persona que llegarás a ser. Te ayudarán a ser una persona mejor y harán que vivir el evangelio de Jesucristo sea más fácil para ti. Elige amistades que tengan los mismos valores que tú, a fin de que puedan fortalecerse y animarse mutuamente a vivir normas elevadas…

“Al procurar tener amistad con los demás, no comprometas tus normas. Si tus amigos(as) te instan a hacer cosas malas, sé la persona que defienda lo bueno, aun si te encuentras solo(a); quizás tengas que buscar a otros amigos que te apoyarán a guardar los mandamientos. Procura la guía del Espíritu Santo al tomar esas decisiones. (Panfleto Para la fortaleza de la juventud)”

Comentario:

Ten amigos que tengan los mismos valores que tú = ten amigos mormones. Los no mormones hacen cosas malas, como tomar café y mirar películas para mayores de 18 años (como ¡The  Matrix!)

Consejos para los misioneros sobre los libros

“Concentre su estudio en los libros canónicos, la biblioteca misional aprobada y las revistas de la Iglesia. Estudie únicamente esos materiales” (Manual misional, página 16)

“En su estudio personal, concéntrese en los libros canónicos y en la biblioteca misional aprobada:

“• Jesús el Cristo

“• Nuestro legado

“• Nuestra Búsqueda de la Felicidad

“• Leales a la fe” (Predicad mi evangelio, página IX)

Comentario: misioneros, ¡no lean nada que no sea aprobado por la iglesia, o van a empezar a tener pensamientos extraños!

Intelectuales en la iglesia iguales a adictos y abusados (?)

“A menos que entiendan el plan básico . . ., los que no están casados, los abusados, los discapacitados, los abandonados, los adictos, los decepcionados, aquellos con desorientación de géneros, o los intelectuales, no encontrarán consuelo duradero”.

Comentario: si aprenden demasiado y llegan a ser intelectuales, ¡nunca van a ser felices!

2. MANIPULACIÓN MÍSTICA

La manipulación de experiencias que parecen ser espontáneas pero que son planeadas y orquestadas por el grupo y sus líderes para demostrar autoridad divina, progreso spiritual, o algún talento excepcional o percepción que separa al líder y/o al grupo del resto de la humanidad, y que permite reinterpretar eventos históricos, escrituras, y otras experiencias. Casualidades son interpretadas como presagios o profecías.

Ejemplo

Léase cualquier discurso de la conferencia general o cualquier artículo de la Liahona.

3. DEMANDA DE PUREZA

La perfección sólo es posible si uno se adapta al grupo y se compromete. El uso de la culpa es muy común en este método.

Dediquémonos enteramente a la iglesia

“Hacemos pacto de dar de nuestro tiempo, dinero y talentos —de dar todo lo que somos y todo lo que poseemos— para el beneficio del reino de Dios sobre la tierra…” (Cómo prepararse para entrar en el santo templo, pág. 37).

Cuidado con nuestros pensamientos

“Ahora utiliza [un] himno como el lugar al cual se dirijan tus pensamientos; haz de él una canaleta de emergencia. Siempre que encuentres a esos actores obscuros escurriéndose desde las bambalinas de tu pensamiento hasta el escenario de tu mente, piensa en ese himno. A medida que comience la música y empiecen las palabras a aparecer en tu mente, los pensamientos indignos se retirarán avergonzados; eso cambiará todo el ambiente en el escenario de tu mente y, debido a que es algo que eleva y es puro, desaparecerán los pensamientos bajos. Ya que la virtud, por elección, no se asocia con la inmundicia, el mal no puede tolerar la presencia de la luz”. (Boyd K. Packer, “Sólo para varones jovenes”, página 12)

Comentario: Si no aprendes a controlar tus pensamientos, ¡te vas a perder en las tinieblas de la maldad! ¡Buajajajajá!

4. EL CULTO DE CONFESIÓN

Es la práctica enfermiza de descubrirse uno mismo a los miembros del grupo. A menudo bajo el contexto de una reunión pública en el grupo, admitiendo pecados pasados e imperfecciones, incluso las dudas sobre el grupo y los pensamientos críticos en cuanto a la integridad de los líderes.

La confesión a la familia no es suficiente

“Muchos jóvenes se sienten más cómodos de confesar sus errores a sus padres o a sus líderes de jóvenes. Si bien tus padres y tus líderes pueden proporcionar el apoyo y los consejos necesarios, el Señor ha declarado que el obispo es un juez común en Israel (véase D. y C. 107:72, 74). Él tiene la responsabilidad de determinar la dignidad de los miembros de su barrio. Mediante su ordenación y una vida recta, el obispo tiene el derecho de recibir revelación del Espíritu Santo en cuanto a los miembros de su barrio, incluso sobre ti”. (“¿Qué debo confesarle a mi obispo y por qué?” por el élder C. Scott Grow de los Setenta)

Los líderes nunca nos van a fallar

“El Señor jamás permitirá que os desvíe yo ni ningún otro hombre que funcione como Presidente de esta Iglesia. No es parte del programa. No existe en la mente de Dios. Si yo intentara tal cosa, el Señor me quitaría de mi lugar, y así lo hará con cualquier hombre que intente desviar a los hijos de los hombres de los oráculos de Dios y de su deber”. (Selecciones de tres discursos del presidente Wilford Woodruff referentes al manifiesto)

Las dudas son del diablo

“No sé de nada que el diablo use tan astutamente o tan inteligentemente en su obra contra los hombres o mujeres jóvenes en sus circunstancias presentes. Estoy hablando de las dudas”. (Para tiempos problemáticos)

5. LA CIENCIA SAGRADA

La doctrina e ideología del grupo es absoluta verdad y completamente apropiada para explicar TODO. Las doctrinas no están sujetas a enmendaduras o preguntas. La verdad no se puede encontrar fuera del grupo. El líder, como vocero de Dios para toda la humanidad, está por encima de toda crítica.

La iglesia es la única verdadera

“Yo sé que la iglesia es verdadera. Yo sé que José Smith restauró el evangelio. Yo sé que el presidente Monson es un profeta de Dios” (En todos los testimonios dados por todos en la reunión sacramental)

“¿Qué significa que la Iglesia de Jesucristo de los santos de los últimos días es la única iglesia verdadera? Tres características—1) plenitud de la doctrina, 2) poder del sacerdocio, y 3) testimonio de Jesucristo—explican por qué Dios declaró y por qué nosotros como Sus sirvientes afirmamos que esta es la única y viviente iglesia verdadera sobre la faz de toda la tierra” (“La única iglesia verdadera y viviente” por el élder Dallin H. Oaks)

La iglesia abarca todo el conocimiento del universo

“En otras palabras, si el ‘mormonismo’ no es mi vida misma, no creo tener vida. No comprendo ninguna otra cosa, porque integra todo lo que abarca el entendimiento humano. Si no contiene en sí mismo todo lo que hay en los cielos y en la tierra, no es lo que reclama ser”.

“Dicho plan incluye todo sistema de doctrina verdadera en la tierra, ya sea eclesiástica, moral, filosófica o civil; abarca todas las leyes buenas que se han promulgado desde los días de Adán hasta hoy; comprende las leyes de las naciones porque las supera en conocimiento y en pureza, abarca las doctrinas de la actualidad y las obtiene de toda fuente, unificándolas en un solo sistema y dejando toda la paja para que sea dispersada de acá para allá”. (Enseñanzas de los presidentes de la iglesia: Brigham Young, página 18)

Sigue al profeta

“Sigue al profeta, sigue al profeta,

sigue al profeta, deja el error.

Sigue al profeta, sigue al profeta,

lo que él dice manda el Señor”. (Canciones para los niños #58)

Y la cereza en el pastel…

“Aunque no volverá a haber otra apostasía general de la verdad, debemos cuidarnos de la apostasía personal al guardar los convenios, obedecer los mandamientos, seguir a los líderes de la Iglesia, participar de la Santa Cena y fortalecer constantemente nuestros testimonios mediante el estudio de las Escrituras, de la oración y del servicio diarios”. (“Apostasía“)

6. LENGUAJE CARGADO

Un nuevo vocabulario surge dentro del contexto del grupo. Los miembros del grupo “piensan” dentro de los parámetros muy abstractos y estrechos de las doctrinas del grupo. La terminología es suficiente para detener los miembros de pensar críticamente reforzados por una mentalidad en “Blanco y negro”. Los términos cargados y clichés perjudican el pensamiento.

O verdadero o falso. No hay punto medio

“El genio del Libro de Mormón es que no hay punto medio. O es la palabra de Dios como ha sido profesada, o es un fraude total”. (“Un libro de Dios” por élder Tad R. McCallister)

“Este libro debe ser verdadero o falso. Si es verdadero, es uno de los mensajes más importantes que hayan sido enviado al hombre de Dios, afectando ambos los intereses temporalis y eternos en toda la gente. . . si es falso, es una de las imposiciones más astutas, malvadas, atrevidas, y profundas que jamás se hayan impuesto en el mundo, calculada para engañar y arruinar a millones. . . si es verdad, nadie puede rechazarlo y ser salvo; si es falso, nadie puede recibirlo y ser salvo”. (“Autoridad divina del Libro de Mormón” por Orson Pratt)

Mal y bien. Punto

“La línea de combate se ha establecido desde la época de Adán: el mal contra la rectitud. En esta ultima dispensación, y en preparación para el Milenio, las fuerzas del mal se han intensificado y unido bajo la poderosa influencia de Satanás. En el bando opuesto, el Reino de Dios hace resonar con claridad la trompeta de la rectitud, como quizás nunca antes se ha escuchado. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se halla en la ofensiva declarando que el bien es el bien y el mal es el mal”. (“Una estrategia de guerra“, por Durrel A. Woolsey)

7. LA DOCTRINA ES SOBRE LA PERSONA

Las experiencias personales del grupo están subordinadas a la ciencia sagrada (punto #5) y cualquier experiencia contraria debe ser negada o interpretada para encajarla a la ideología del grupo.

Hay que orar. Pero hay que orar en la manera correcta o no pasa nada

“Una clave para mejorar la oración es aprender a hacer las preguntas correctas. En vez de pedir por las cosas que quieres, busca honestamente lo que Él quiere para ti. Luego a medida que aprendas su voluntad, ora para que te guíe a tener la fortaleza para cumplirla”. . .

“Agradece que a veces Dios permite que luches por un largo tiempo antes de obtener una respuesta”. . . (“Como orar y encontrar respuestas” por élder Richard G. Scott)

Hay que dudar las dudas siempre que sean dudas sobre tu fe en la iglesia mormona

“Algunos podrían preguntar: ‘Pero, ¿qué pasa con mis dudas?’.

“Es natural tener preguntas, la semilla de la duda honesta por lo general germina y madura hasta convertirse en un gran roble de entendimiento. Hay pocos miembros de la Iglesia que, en algún momento u otro, no hayan luchado con preguntas serias o delicadas. Uno de los propósitos del Evangelio es nutrir y cultivar la semilla de la fe, incluso algunas veces en el arenoso suelo de la duda y la incertidumbre. La fe es la esperanza de cosas que no se ven pero que son verdaderas.

“Por lo tanto, mis queridos hermanos y hermanas, mis queridos amigos, les pido, primero duden de sus dudas antes que dudar de su fe. Nunca debemos permitir que la duda nos mantenga prisioneros y nos prive del amor, la paz y los dones divinos que vienen mediante la fe en el Señor Jesucristo”. (“Vengan, únanse a nosotros” por el presidente Dieter F. Uchtdorf)

8. DISPENSANDO DE EXISTENCIA

El grupo tiene el derecho de decidir quién tiene el derecho de existir y quién no. Esto no es siempre literal, pero significa que los que están en el mundo de afuera no van a ser salvos, son incultos, inconscientes, y deben convertirse a la ideología del grupo. Si no se unen al grupo o son críticos, deben ser rechazados por los miembros. De esta manera, los del mundo de afuera pierden toda credibilidad.

“A los miembros de la Iglesia constantemente se les recuerda que a pesar de que están ‘en el mundo, no deben ser del mundo'”.

“¿Qué se entiende por el ‘mundo’? El presidente McKay se refiere a esto como aquellos ‘que son … alienado de los santos de Dios. Son extranjeros a la Iglesia, y es el espíritu de esta alienación de la que que debemos mantenernos alejados’. El élder Bruce R. McConkie define al ‘mundo’ como ‘las condiciones sociales creadas los habitantes de la tierra que viven una vida carnal y de lujuria sensuales, y que no se han despojado del hombre natural mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio’.

“Juan, en su epístola, describe el ‘mundo’ como ‘la concupiscencia de la carne, y la concupiscencia de los ojos, y la vanagloria de la vida’  Dijo:

“‘No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él”. (“Estar en el mundo pero no ser de él“, por élder James A. Cullimore)

“Jesucristo enseñó que el bautismo es esencial para la salvación de todos los que han vivido en la tierra (véase Juan 3:5). Muchas personas, sin embargo, han muerto sin recibir el bautismo. Otros han sido bautizados sin la debida autoridad. Como Dios es misericordioso, ha preparado un medio para que todos reciban las bendiciones del bautismo. Al realizar bautismos vicarios por aquellos que han muerto, los miembros de la Iglesia ofrecen estas bendiciones a sus antepasados fallecidos”. (“Bautismos por los muertos“)